مواضع : أحدهما : في بيان معاني العرش في اللغة . والثاني : في بيان معاني الاستواء في اللغة . والثالث : في بيان معنى الآية . أما الموضع الأول : وهو في ذكر معاني العرش في اللغة « 1 » فهي أمور « 2 » : أحدها السرير « 3 » . قال اللّه تعالى : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ [ غافر : 7 ] وقال تعالى : وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ [ النمل : 23 ] يريد بذلك السرير . وذكر المفسرون في سرير بلقيس أنه سرير ضخم حسن ، كان مقدّمه من ذهب ، مرصع بالياقوت الأحمر ، والزمرد الأخضر ، ومؤخّره من فضة ، مكلل بألوان الجواهر . وقيل : كان ثلاثين ذراعا في مثلها ، وارتفاعه من الأرض مثلها « 4 » . وثانيها : البناء « 5 » ، قال اللّه تعالى : فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها [ الحج : 45 ] . قال بعض المفسرين : خالية عن أهلها على ما فيها من البناء . وثالثها : كلّ ما يستظل به . يقال : خيّم القوم وعرّشوا . ومنه العرش عرش الكرم [ العنب ] « 6 » . قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ [ الأنعام : 141 ] . ومنه يقال للبناء المبني : عريش ، قال تعالى : وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ ، [ الأعراف : 137 ] . أي يسقفون من القصور والبيوت وغيرها . ورابعها : أنه ينطلق اسم العرش على السقف . قال تعالى : فَكَأَيِّنْ مِنْ

--> ( 1 ) تاج العروس 9 / 137 وما بعدها . ( 2 ) في ( ب ) : فهو أمور . ( 3 ) ينظر الدر المنثور 5 / 199 . وتفسير الماوردي 4 / 204 . ومجمع البيان 7 / 377 . ( 4 ) ينظر الطبرسي 7 / 377 . ( 5 ) الدر المنثور : 4 / 658 ، الفخر الرازي مج 12 ج 23 ص 45 . ( 6 ) معاني القرآن للفراء 1 / 358 .